Az a jegyz�k, illetve azok a levelek, melyekhez riportalanyunk hozz�jutott, meger�s�tette azt a hivatalos rom�n t�rt�net�r�s �ltal legjobb esetben elhallgatott k�vetkeztet�st, hogy a v�ros a k�s�k�z�pkori magyar kir�lys�g egyik legfontosabb v�delmi l�ncszeme volt, igazi strat�giai pont. A t�rt�n�sz v�gzetts�g�, hatvan �v k�r�li h�lgy szerint maga a h�rhedt Drakula vajda sem annyira ,,rom�n", mint amennyire ma be�ll�tj�k.

A besz�lget�s el�k�sz�t�se sor�n azt�n hamar kider�lt, hogy a dokumentumok �gy�ben aligha lehet valamit tenni. Hiszen azok — a t�rv�ny szerint — a rom�n �llam tulajdon�t k�pezik, m�g egy olyan int�zm�ny, mint a Sz�kely Nemzeti M�zeum sem veheti gondoz�sba. Csakis az �llami lev�lt�r. M�rpedig — �ll�tja a brass�i t�rt�n�sz — a rom�n �llamnak �pp az az �rdeke, hogy ezek a dokumentumok megsemmis�ljenek. (Aki elrugaszkodottnak tekint egy ilyen v�lem�nyt, el�g, ha a m�lt sz�zadi t�rt�nelemhamis�t�sok sor�ra gondol.)

A Diana Krausserrel folytatott besz�lget�sem azt�n — mintegy megszem�lyes�tve az �ltala felv�zoltakat — csal�dja t�rt�nete r�v�n engedett egy r�snyi betekint�st K�z�p-Eur�pa egyik leg�rdekesebb v�ros�nak, az itt lak� k�z�ss�gek, n�pek sors�nak alakul�s�ba. Betekint�st a sz�szok alap�totta �s lakta v�ros t�rt�nelm�be, s egy kicsit a saj�t t�rt�nelm�nkbe is. A vallom�s t�redezetten, de m�gis jellemz� k�pet mutat arr�l a folyamatr�l, amely �trajzolta Brass� t�rt�nelm�t, megmutatva azt az asszimil�ci�s nyom�st, amely napjainkban is �thengerk�nt, k�ny�rtelen�l tapos a m�ltba �s jelenbe. Maga a besz�lget�s k�r�lm�nye is jellemz�: a v�r k�zvetlen szomsz�ds�g�ban l�v�, tipikus sz�sz porta kapuj�n nem l�phettem be, a besz�lget�st egy k�zeli vend�gl�ben r�gz�tettem. Lehet ez bizalmatlans�g is, �m sokkal ink�bb a k�ts�gbees�s leplez�se. Hiszen n�h�ny elejtett sz�b�l a majdnem v�gletes anyagi �s emberi k�r�lm�ny is felsejlett, az egyed�l, munka n�lk�l teng�d� t�rt�n�sz t�bbfrontos k�zdelme, amely szakmai �s emberi szempontb�l is a perif�ri�ra szorul�st eredm�nyezte.

Telekk�nyv �s t�rt�nelem

A csal�d telekk�nyve 1853-ig vezeti vissza a r�gz�tett adatokat, amikor egy bizonyos Bar�t Jakab neve megjelenik az iratokban — magyar�zza Krausser asszony, aki az 1225-ben a teuton lovagok �ltal ide telep�tett bar�tokt�l sz�rmaztatja a nevet, hiszen a sz�sz k�dexben (Codex szaxon) is vil�gosan �rja, hogy a v�ros tulajdonk�ppen a kolostor k�r� �p�lt. A ma ortodox Szent Mikl�s-bazilika pedig cisztercita alap�t�s� templom.

— Romanovissima latinul annyit jelent, hogy az utols� R�ma hat�ra, s mert a mostani t�rt�n�szek nem ismerik a latin nyelvet, �s mert �rdek�k is, ennek a kifejez�snek az eredet�t is valahol az Ur�lban keresik. Napjainkban is, de r�gebben a Pruton t�li n�pess�g nem Suceav�ba vagy Iasi�ba ment, hanem ide j�tt, mert tudta, hogy itt valamit el kell foglalni. Mert ez egy katonailag fontos v�ros volt, a Sz�kelyf�ldt�l eg�szen Fogarasig a magyar kir�lys�g v�d�fala, ha ezt beveszik, elesik az eg�sz kir�lys�g. Ami, sajnos, be is k�vetkezett. Most mit mondanak a h�res t�rt�n�szek, hogy itt, Brass�ban az akkori lakoss�g v�rta, hogy a tat�rok a lak�saikra t�rjenek. Teljesen hamis. A hegyeken t�li r�szek �gynevezett �tk�z�z�n�k voltak, a sz�kelyek p�ld�ul az eg�sz moldvai hat�rt v�dt�k, ha valamelyik keleti t�rzs �tl�pte a Prutot, az eg�sz Sz�kelyf�ld�n riad�t f�jtak. Vagy �ppen a d�lr�l t�mad� t�r�k seregek feltart�ztat�s�ra a Duna vonala �s a K�rp�tok k�z�tti �tk�z�z�na volt a legalkalmasabb.

Az egyik nagysz�l� r�sz�r�l interj�alanyom magyar sz�rmaz�s�, nagyanyja, Keresztes Marcella 1885-ben sz�letett Brass�ban a Podr�gu r�szen, �s a csal�d a nagyb�csi, Not�r J�zsef h�z�ban — aki, mai sz�val �lve, amat�r t�rt�n�sz, de foglalkoz�s�ra n�zve jegyz� volt — felbecs�lhetetlen t�rt�nelmi �rt�ket gy�jt�tt �ssze. Ugyanakkor a nagymama m�r gyermekkor�ban, a millennium t�j�k�n angol turist�kat vezetett a v�rosban, ismertette a turist�kkal Drakula legend�j�t.

— De �gy mondta, hogy Dragkulya, s mi�ta tanulm�nyozom a Hunyadiak t�rt�nelm�t, minden korabeli latin nyelv� dokumentumban — �s nagyon sok van ilyen — szinte mindenhol �gy szerepel a neve: Wladislaus Dragkulya. Krausser asszony t�rt�n�szk�nt agg�dik a hiteles t�rt�nelmi dokumentumok megsemmis�t�se miatt. Mes�li, hogy a Szent Mikl�s, imm�r ortodox templomban egyetemista kor�ban a saj�t szem�vel l�tta, milyen mostoh�n b�nnak a k�z�pkori dokumentumokkal. A felbecs�lhetetlen �rt�k� arch�v anyagot porban, mocsokban tartott�k, �s egyenesen tiltott�k a gondoz�s�t. De szerinte Brass�b�l a t�rt�nelmi dokumentumok elhord�sa ma sem sz�nt meg.

A m�lt bizony�t�kainak megsemmis�t�se

Krausser asszony a legvesz�lyeztetettebbnek a Regesta Brassoviae-t tartja, amely tulajdonk�ppen egy gy�jtem�ny, azt a mintegy n�gyezer levelet tartalmazza, amelyeket a Hunyadiak, de m�g el�tt�k Zsigmond kir�ly �rt �s k�ld�tt Brass� v�ros�nak. Mintegy sz�z �v alatt teh�t olyan fontoss�got tulajdon�tottak a v�rosnak, hogy ezres�vel k�ldt�k a pecs�tes, hivatalos leveleket. A latin nyelv� dokumentumokat k�s�bb els�sorban n�metre ford�tott�k le, �s k�l�nb�z�, sokszor mag�ngy�jtem�nyekben �rizt�k.

— Trianon ut�n t�l�nk is, de m�shonnan is �sszeszedt�k, az akkor haszn�laton k�v�li v�rb�sty�ba vitt�k, azt�n ki tudja, hov� — mondja a t�rt�n�sz, aki szerint a brass�i lev�lt�rban m�g fellelhet� n�h�ny bel�l�k, de rengeteg elveszett vagy megsemmis�lt, vagy eredeti tartalmukt�l elt�r�en �rtelmezve �ll�tott�k ki. Most az�rt agg�dik, hogy ami maradt, annak is l�ba kel vagy megsemmis�l.

Nincs hely�nk a meghamis�tott t�rt�nelemben

— Van egy tervem, egy idegenvezet�-csoportot szeretn�k l�trehozni, akik a turist�knak az igazi brass�i m�ltat mutatn�k be. Nem �gy, mint a Pruton t�lr�l idehozott ap�c�k, akiket egy kre�lt t�rt�nelem bemutat�s�ra ok�tanak ki. Hallottam is nemegyszer, amikor a Szent Mikl�s-templom k�tel�k�ben �l� ap�c�k magyar�zz�k a k�lf�ldi turist�knak a meghamis�tott t�rt�nelmet, amelyben sem a sz�szoknak, sem a sz�kelyeknek nincs hely�k, nincs sz� a katona n�pekr�l, csak az ortodoxi�r�l.

Diana Kraussert k�l�n�sen a Hunyadiak �s Vlad Dragkulya dokumentumai �rdekelik. R�szletesen mes�l a mostan�ban Vlad �epesnek is nevezett levelekr�l. Tizen�t lev�lr�l van tudom�sa, mert sokat elvittek Bukarestbe, s azok v�g�rv�nyesen elvesztek.

— Hogy csak egy p�ld�t mondjak, nemr�g a sajt�ban is megjelent, hogy egy itteni t�rt�n�sz P�rizsban k�z�pkori pecs�tki�ll�t�st szervezett. Lovagpecs�teknek �ll�tott�k be, term�szetesen, rom�nnak, holott �n nem tudok K�rp�tokon t�li lovagokr�l. S ami m�g szembe�tl�bb: a k�z�pkorban az ilyen pecs�tek csakis a lev�llel, okirattal k�z�sen sz�lettek. A pecs�tnek ugye hivatalos�t�, lez�r� szerepe volt. Ha a pecs�t k�l�n van, azt jelenti, hogy lelopt�k valamilyen r�gi dokumentumr�l, s minden bizonnyal meg is semmis�tett�k azt.

Egy kis t�rt�nelem

— Nagyany�mt�l tudom, hogy a Vlad �epesr�l fellelhet� legr�gebbi szobor itt van a v�rosban, a Szent Gy�rgy-templomn�l, amit egy�bk�nt r�gebb a sz�kely hadak templom�nak h�vtak (az 1400-as �vekben alap�tott�k, ide csak a sz�kely hadoszt�lyok j�rhattak). De mi�rt Szent Gy�rgy? A k�z�pkori ikonogr�fi�ban Szent Gy�rgy�t VLAD n�vvel illett�k, vagyis — latin bet�sz�val — az a f�rfi, aki megt�madta a s�rk�nyt (Dragon). A Vlad n�v teh�t aligha l�tezett, a csat�ba indul� vez�rt jel�lhett�k �gy. Ebb�l a legh�rhedtebb rom�n t�rt�nelmi h�st faragni csakis tudatos t�rt�nelemhamis�t�ssal lehet. A hatvanas �vek elej�n nagyany�m �gy mutatta meg a Vlad �epes szobr�t, mint aki a sz�kelyek vez�re volt. Erre utal az is, hogy amikor a t�rcsv�ri er�d�tm�ny ura volt, ezt a tiszts�get csakis a sz�kelyek isp�nja t�lthette be, aki egyben Erd�ly fejedelme is volt.

Megk�rdez�sem n�lk�l

— Diana Krausser n�vv�ltoz�sai reg�nybe ill�ek. Sz�sz nev�t ma sem haszn�lhatja hivatalosan, hiszen �desanyja m�sodik f�rje, aki Bukarest mell�l sz�rmazott, hat�vesen tudta n�lk�l Ionra v�ltoztatta. A k�z�piskol�ban azt�n Ioniu lett a vezet�kneve.

Eg�sz �letemet terror alatt �ltem, k�s�bb f�rjhez sem tudtam menni. Gyakorlatilag azt a terrort, amit az eg�sz orsz�g n�pe elszenvedett, azt nekem fiatalon a saj�t otthonomban kellett megtapasztalnom. Nagyon szerencs�tlen �letem volt, nem is nagyon szeretek r� eml�kezni, de elfeledni sem tudom. �s nem is szabad, mert k�nnyen megism�tl�dhet. Val�j�ban mostanra sem v�ltozott sokat a helyzet. 2000-ben, amikor k�rtem a n�met nevem hivatalos�t�s�t, elutas�tottak.

Egy gonosz elme

— �n az�rt harcolok, hogy amit Brass�t�l elvettek, az ker�lj�n vissza. Nem hiszem, hogy a N�rnberg v�ros �rt�keit, csak az�rt mert f�v�ros, Berlinbe vitt�k volna. A t�rh�d�t�s ma sem sz�netel, az ut�bbi �vek legnagyobb szerencs�tlens�g�nek tartom, hogy nem lehetett le�ll�tani azt a kultur�lis rombol�st, amely egy k�z�ss�g t�rveszt�s�t okozza. A m�lt elt�rl�s�t. Gyakorlatilag az egykori brass�i, erd�lyi k�z�ss�g elt�vol�t�sa folytat�dik, �s egy m�sik n�pess�get helyeznek f�l�je. Ez �gy az 1800-as �vek elej�n kezd�d�tt, akkor demogr�fiai okai voltak els�sorban. A kommunizmus pedig mintegy betet�zte ezt a kultur�lis genoc�diumot, mintha egy gonosz elme �pp az�rt tal�lta volna ki, hogy Eur�pa legfejlettebb t�rs�g�t sz�trombolja. K�z�p-Eur�p�ban ugyanis a civiliz�ci� magj�t a magyar �s a lengyel kir�lys�g k�pezte, az akkor j�val fejletlenebb Nyugatnak �rdeke volt legy�zni. De �n hiszek abban, hogy a t�rt�nelem kijav�tja t�ved�seit, az igazi kult�ra gy�zni fog.

(Ferencz Csaba,H�romsz�k)